伊斯兰教起源：《圣经》中的神？
无论何时讨论伊斯兰教的起源，都会有一个问题出现：《古兰经》里的真主和《圣经》里的神是同一个吗？回答是否定的。这是一个常见的误解。原因是许多《圣经》人物好像都在《古兰经》里出现，亚伯拉罕就是一个明显的例子。但真相是，尽管《古兰经》用《圣经》人物的名字描述《古兰经》中的人物，他们却不是同样的历史人物，而《圣经》里的神绝不是《古兰经》里的真主。《圣经》里的神用三个人展示了自己（圣父、圣子和圣灵；不是联合一起的三个神；是以三位一体表达的唯一神）。然而《古兰经》却否认三位一体（《古兰经》4：171）。另外《古兰经》还否认基督独特的子嗣地位（《古兰经》谴责“神的子嗣”这个名号，《古兰经》4：171，9：30）。它还否认基督的神性（《古兰经》5：17，75）和他转生之前早已存在（《古兰经》3：59-60）。相反，《圣经》数次称耶稣为“神的儿子”（马太福音4：3，6；8：29；14：33；26：63；27：40，43，54；马克福音1：1；3：11；15：39；路加福音1：35；4：3，9，41；8：28；22：70；约翰福音1：34，49；3：18；5：25；9：35；10：36；11：4，27；19：7；20；31），证实了转生之前早已存在（以赛亚书9：6；弥迦书5：2），并欢迎他，因为他是神道成肉身（约翰福音1：1-3，14；8：58；14：8-9；20：26-29；腓立比书2：5-8；歌罗西书1：15-17；2：8-10；启示录1：8，13-18；21：4-7；22：6-7，12-16，20）
伊斯兰教起源：比较《古兰经》和《圣经》
正如我们看到的，伊斯兰教历史可追溯到先知默罕默德，他声称得到神的启示，而这个启示据说与“原先的经文”一致但取代了它（《古兰经》4：163；5：44-48；10：94）。但正如我们看到的，《古兰经》整个和那些先前的经文矛盾。穆斯林怎么调和这些矛盾？他们不调和。他们不扔弃《古兰经》，而是把“原先的经文”扔掉了。他们说《希伯来旧约》、《诗篇》、和《福音》都已失传或毁坏得无法辨认，而我们今天的徒有其名的《旧约前五卷》、《诗篇》、和《福音》都是聪明的伪造品。从根本上讲，《古兰经》从《圣经》中获得权威，但又与《圣经》矛盾，因此就调转矛头贬低《圣经》的权威性。这是有趣的似是而非。那些宣誓效忠《古兰经》的人相信《古兰经》，因为它与《旧约五卷》、《诗篇》、和《福音》吻合。之后这些人又否认《旧约五卷》、《诗篇》、和《福音》，因为《古兰经》与之相悖。
伊斯兰教起源：差异
其它重大差异还包括，《古兰经》错把耶稣的母亲马利亚当作摩西的姐姐米利暗，称马利亚是摩西和亚伦的姐妹，暗兰的孩子（《古兰经》3：35-48；19：27-28），其实两者之间相差1500多年。他们称一个撒玛利亚人在西乃山脚下铸出一头牛犊（《古兰经》20：85-88），其实撒玛利亚人在出埃及（铸牛犊时）后几百年才开始存在（出埃及记32：1-4）。
现在探索更多！
